Tässä Tapio Puolimatkan kirjoittamassa kirjassa (Väyläkirjat 2025) analysoidaan Jeesuksen taivaaseenastumista ja sen merkitystä sekä yksilölle että yhteiskunnalle.
Jeesuksen ruumiillinen taivaaseenastuminen on historiallinen tapahtuma. Siitä todistetaan kaikissa evankeliumeissa, Apostolien teoissa ja kirjeissä, joissa se sijoitetaan aikaan ja paikkaan. Luukas antaa evankeliumissaan tarkan historiallisen kuvauksen tilanteesta, jossa Jeesus siirtyi taivaaseen: “Jeesus vei opetuslapset ulos kaupungista lähelle Betaniaa, ja siellä hän kohotti kätensä ja siunasi heidät. Siunatessaan hän erkani heistä, ja hänet otettiin ylös taivaaseen.” (Luuk. 24:50)
On merkillepantavaa, että juuri huolellisena historioitsijana tunnettu Luukas tuo esille Jeesuksen taivaaseenastumisen historiallisia yksityiskohtia. Taivaaseenastumisen historiallisesta todellisuudesta todistaa tapahtuman hyvin tarkka sijainti ja täsmällinen ajoitus: se tapahtui Öljymäellä, jossakin kohtaa Betaniaan johtavan tien varrella, 40 päivää ylösnousemuksen jälkeen. Taivaaseenastumisen silminnäkijöiden todistukset olivat Luukkaan käytössä, kun hän julkaisi Apostolien teot noin 58-62 jKr. Silminnäkijöistä monet sinetöivät todistuksensa verellään kristittyihin kohdistetuissa hirvittävissä vainoissa.
Ote kirjan esipuheesta
Jeesuksen Kristuksen ruumiillisen taivaaseenastumisen historiallisella tosiasialla on keskeinen merkitys jokaisen kristityn ja jokaisen ihmisen elämälle ja itseymmärrykselle. Se muokkaa historiankäsitystämme, maailmankäsitystämme, ihmiskuvaamme, yhteiskuntanäkemystämme ja pelastuskäsitystämme.
Kristuksen taivaaseenastuminen rikkoo luonnollisten tekijöiden hallitseman suljetun historiankäsityksen rajat asettamalla Jumalan yliluonnollisen toiminnan ihmiskunnan historian keskukseen. Taivaaseenastuminen ylittää maailmansisäisen näkökulman rajoittuneen näkökulman ja kumoaa historiannäkemyksen, joka selittää historiaa vain luonnollisten tekijöiden pohjalta.
Maailmankäsityksemme laajenee taivaaseenastumisen myötä siten, että näkyvä luonnonlakien hallitsema maailma on vain pieni osa todellisuudesta. Taivaaseen noustessaan Jeesus astui uuteen luomakuntaan, jota hallitsevat toiset, sille ominaiset lainalaisuudet ja toimintamuodot.
Ihmiskuvan osalta Kristuksen ruumiillinen taivaaseenastuminen tuo esille ihmisen kehollisuuden ja yksittäisten ajan hetkien ikuisen merkityksen. Jokainen ajan hetki on yhteydessä ikuisuuteen ja jokaisella teolla on ikuisuusmerkitys. Ihminen ei ole ruumiin vankilaan kahlittu sielu, kuten gnostilaisuus opetti, vaan sielu ja ruumis muodostavat eheän kokonaisuuden. Kaikki ihmiset tulevat kerran nousemaan ruumiillisesti kuolleista. Erityisesti kirkkoisä Irenaeus (n. 145–202) rakensi gnostilaisuuden vastaisen argumenttinsa Jeesuksen ruumiillisen taivaaseenastumisen varaan. Kristinuskon vaikutuksen heikentyessä gnostilaisuus on herännyt uudestaan eloon ja tullut kulttuurin valtaopiksi esimerkiksi sukupuolikäsityksessä, jonka mukaan ihmissielu on voinut syntyä väärään kehoon. Voimme palauttaa ymmärryksen ihmisyyden kokonaisvaltaisesta eheydestä korostamalla, että Jeesus nousi taivaaseen ruumiillisesti ja näin osoitti kehollisuuden keskeisen merkityksen ihmisyydelle.
Jeesuksen taivaaseenastuminen luo valoa oikeaan tapaan järjestää yhteiskunnallinen todellisuus. Koko inhimillisen historian keskuksessa on yksi ihminen, Jeesus Nasaretilainen, jonka taivaaseenastuminen osoittaa kehollisen elämän jatkuvan läpi ikuisuuden. Tältä pohjalta yhteiskuntaelämän perustaksi asetetaan oikeus elämään, joka koskee yhtä lailla kohtulapsia kuin dementoituvia vanhuksia. Lisäksi taivaaseenastuminen korostaa oikeutta keholliseen itsemääräämisoikeuteen ja keholliseen identiteettiin, josta seuraa lapsen oikeus isään ja äitiin ja vanhempien oikeus lapsiinsa. Ydinperhe on yhteiskunnan perusyksikkö ja valtio on toissijainen sekä yksilöön että ydinperheeseen nähden. Yhteiskuntaa koskevat päätökset tulisi tehdä mahdollisimman lähellä ruohonjuuritasoa, jotta estetään yksilön välineellistäminen. Näin tehdään yksilöille ja perheille mahdolliseksi muokata yhteiskuntatodellisuutta omia tarpeitaan vastaavaksi.
Taivaaseenastuminen osoittaa, että Jumala on hyväksynyt Jeesuksen uhrin ihmiskunnan syntien edestä ja valmistanut ihmiselle ylösnousemuksen kirkastetussa ylösnousemusruumiissa. Huolimatta keskeisestä merkityksestään oppi Jeesuksen taivaaseenastumisesta on jäänyt sivuosaan kristillisessä opetuksessa ja yhteiskunnallisessa tietoisuudessa. Tämän seurauksena historiankäsityksemme, maailmankäsityksemme, ihmiskuvamme, yhteiskuntakäsityksemme ja pelastuskäsityksemme vääristyvät. Kärsimme näiden vääristymien seurauksista sekä yksilöllisessä että yhteisöllisessä elämässämme.
Kirjan sisällysluettelo
Kristuksen taivaaseenastuminen ja hengellinen kypsyys
Pahuuden vastareaktio: utopiaohjelmat
Maailmansisäisen näkökulman ahtaus
Jeesuksen taivaaseenastuminen historiallisena tapahtumana
- Jeesuksen taivaaseenastuminen alkukristittyjen julistuksessa
- Taivaaseenastuminen Paavalin kirjeissä
- Taivaaseenastuminen Johanneksen evankeliumissa
- Taivaaseenastuminen Heprealaiskirjeessä
- Taivaaseen astuneen Kristuksen kirkkaus Ilmestyskirjassa
Taivaaseenastuminen Messias-profetioissa
- Vanhan testamentin typologiset ennustukset
- Tien aukaisija ja taivaan porttien avaaja
- Kerubien kannattama valtaistuin
- Lapsi on meille syntynyt
Jeesus nousi taivaaseen ruumiillisesti
- Irenaeus ruumiillisen taivaaseenastumisen puolustajana
- Sovituksen uusintateoria ja uskonvanhurskautusoppi
- Origeneen oppi henkisestä taivaaseenastumisesta
- Länsimainen edistysusko
- Kirkkoisien todistus
- Taivaaseen astuneen Kristuksen jumalallinen ja inhimillinen luonto
Taivaaseen astunut Jeesus jokaisen kristityn aikalaisena
- Jeesuksen teot ovat Jumalan sanoja
- Ajan uusi järjestys
- Kuka on Jeesus Kristus meille tänään?
- Jeesuksen alennus ja korotus
- Ainutlaatuinen yksilöllisyys Kristuksessa
- Kenen sinä sanot Jeesuksen Kristuksen olevan?
Taivaaseen astuneen Kristuksen merkitys hengellisten tappioiden keskellä
- Abraham ja Melkisedek
- Kirveen terä nousee pintaan
- Daavidin tappio kääntyy voitoksi
- Siion ja Hebron
Taivaaseen astuneen Kristuksen merkitys kristityn kuolemassa ja kuolemanjälkeisessä elämässä
- Kristityn onni hänen valmistautuessaan kohtaamaan taivaallisen Kristuksen
- Kristityn kunnia ja rauha ylösnousemuksessa
- Kristittyjen pääse täyden onnen tilaan
- Pyhien täydellinen ja ikuinen kirkkaus ja autuus
- Pyhien täydellinen ja ikuinen kirkkaus ja autuus
- Jumalan näkeminen
- Osallisuus Kristuksen ja Jumalan yhteyteen
- Ikuinen ilo Jumalan armosta
- Taivaallisen päämäärän merkitys kristitylle tänään
Jeesuksen taivaaseenastuminen ja moderni tiede
- Ptolemaiolainen maailmankuva
- Tiede vs. tieteisusko
- Uuden luomakunnan alku
Taivaaseenastuminen ja pyhä ehtoollinen
- Taivaaseen astunut Kristus on läsnä ehtoollisessa
- Ehtoollisen merkitys avautuu taivaaseenastumisen valossa
- Ehtoollinen ja vapauden laki
- Poissa oleva ja läsnä oleva Kristus
- Pyhän ehtoollisen poliittinen merkitys
Kristuksen taivaaseenastumisen poliittinen merkitys
- Kristuksen taistelu pahuutta vastaan
- Taivaaseen astunut Kristus ja maallinen valta
- Jumalan oikeudenmukaisuus ja voima
- Oikeudenmukaisuus on ensisijainen suhteessa valtaan
- Luonnonoikeuden tuomiot Ilmestyskirjassa
Laittomuuden salainen vaikutus
- Väärän profeetan tuntomerkit
- Laittomuuden ihmisen nousu
- Kukaan ei tiedä viimeisen päivän ajankohtaa
- Laittomuuden salaisuus demokraattisessa yhteiskunnassa
- Valtion vallan kasvu
Aiheesta muualla
Lisää tietoa kustantajan sivuilta. Tapio Puolimatka: Astui ylös taivaisiin – Kristus kaikkeuden valtiaana – Vaylakirjat
